תוכן

י) האמנם עם כ"ז, גם באימא דבריאה, היה בה קצת חסרון, והוא, שאין לה שום אור מקיף כלל. וז"א דבריאה גם הוא פרצוף שלם בי"ס כמו אימא, ומה שנתוסף בו הוא, כי יש לו בחי' או"מ א'. ונוקבא דז"א דבריאה, גם היא בעלת פרצוף שלם בי"ס, ומה שנתוסף בה יותר מז"א, הוא שיש לה שני בחי' של אורות מקיפים לה. והנה אור המקיף עליון שבה, הוא סוד קשר של תפילין ש"ר, כמבואר אצלינו. והמקיף הב' היותר תחתון, הוא סוד תפלה של יד, כנודע, כי כל תפלין הוא בחי' א"מ. והטעם לכל הנז"ל הוא, כי כל מה שהוא קטן מחבירו יכול להתגלות יותר מחבירו. ולכן פרצופים אלו שבבריאה הולכים וגדילים במדרגה, זה יותר מזה, והיותר תחתון מחבירו, שלם בגילוייו יותר מן העליון שעליו.